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教育改革应注重实践能力培养,教育改革的关键

时间:2019-10-06 19:38来源:产品测评
教育系国家社会发展之动力,也是个体安身立命之基础。树立以人为本的教育导向、实施遵循身心发展规律的教育活动、构建彰显时代精神的教育体系,是未来教育改革发展所应走的道

教育系国家社会发展之动力,也是个体安身立命之基础。树立以人为本的教育导向、实施遵循身心发展规律的教育活动、构建彰显时代精神的教育体系,是未来教育改革发展所应走的道路。面对当前教育实践现状,教育改革要围绕“学习”、“创新”、“反思”等核心关键词展开,切实通过培养具有理性行动能力和丰富情感个性的生命主体,促使人类社会发展走向文明和谐。

树立以人为本的教育导向、实施遵循身心发展规律的教育活动、构建彰显时代精神的教育体系,是未来教育改革发展所应走的道路。

当前学校教育要凸显其与人类生命生活和社会发展之间的互动相依关系,把知识教学与生命生活经验、社会问题对接融合,形成知识与生命之间“亲缘融合”的互促统一性。

■关注劳动与教育②习近平总书记在全国教育大会上的重要讲话,全面总结了党的十八大以来我国教育事业发展的基本经验,并对新时代教育改革与发展做出了全面部署。在教育方针表述中,为“劳”赋予了与“德智体美”同等重要的价值,在我看来,具有十分重要的“返璞归真”的意义。

善于学习比知识和分数更重要

教育;学生;学习;学校;实践;生活;矛盾;文化;创新;培养

个性;学生;学校教育;学习;生产生活;创新;实践;培养;潜力;通性

习近平总书记在全国教育大会上的重要讲话,全面总结了党的十八大以来我国教育事业发展的基本经验,并对新时代教育改革与发展做出了全面部署。习近平总书记在讲话中重申了党在新时期的教育方针,在原有“德智体美”基础上,增加了“劳”,更加全面地定义了新时代的教育方针与新时代社会主义事业建设者和接班人应有的基本素养。同时,他还强调要克服“唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文、唯帽子”的人才评价弊端。这些都预示着党和国家对于新时代人才培养更加注重社会实践能力发展的社会需求,也预示了今后教育改革的深刻内涵。

长期以来,学校教育把重心放在知识的传授上,让学生通过学习来获得各种类型的知识内容,加之教育评价管理的分数计量化,学校、师生及家庭紧紧围绕着升学考试课程而进行着应试分数提升的各种努力,通过延长学习时间、题海战术、辅导班培训等方式来让学生赢得考试高分。由此,教育主体往往将教与学的过程简化,他们把心思和精力投放在对相对狭窄的课程知识的认知理解上,其主要目的是为了在考试中胜出,而不注重知识本身的系统性及其与生命生活之间的对接融合,往往形成人们常说的理论与实践相脱节、知识碎片化的现象,反映在学生身上则是其社会适应能力的相对薄弱,具体包括知识的应用转化虚弱、人际交往的内卷封闭、社会责任意识行为的逃避等。这种教育观忽略了学生身心综合素质发展的均衡性,没有很好地协调好其全面发展和个性发展的统一关系。

教育系国家社会发展之动力,也是个体安身立命之基础。树立以人为本的教育导向、实施遵循身心发展规律的教育活动、构建彰显时代精神的教育体系,是未来教育改革发展所应走的道路。面对当前教育实践现状,教育改革要围绕“学习”、“创新”、“反思”等核心关键词展开,切实通过培养具有理性行动能力和丰富情感个性的生命主体,促使人类社会发展走向文明和谐。

教育实践要凸显学生个性发展,构建以社会生活矛盾问题的认知、探思为基础的师生交往互动教学过程,将知识、技术学习作为提升生命能力的手段,充分地将学生个性潜力发挥出来,让其成为综合素质全面与身心和谐的个性主体,能够在未来参与社会生产过程中最大程度地发挥自我的聪明才智,形成大众创业、万众创新的社会风气,从而推动社会主义现代化建设的繁荣兴旺。

在教育方针表述中,为“劳”赋予了与“德智体美”同等重要的价值,在我看来,具有十分重要的“返璞归真”的意义。不言而喻,学校教育情境中的“劳动”并不是一般意义上的体力劳动。重新确立作为教育方针核心要素之一的“劳”,所强调的是学校教育不仅应当注重培养学生的劳动意识、劳动技能和崇尚劳动的价值观,更重要的是要借助学校教育引导学习者自觉地将所学知识、技能主动应用于改善社会实践,并能自主解决日常生活与自身职业发展过程中面临的实际问题。

为了更好地促进学生的健康发展,当前教育实践改革要充分利用学校丰富的教育资源,还原学习之本质,让学生从单纯知识的应试学习中摆脱出来,以人类社会、自然宇宙中的现象、问题、矛盾为认知理解和行动实践的源头和归宿,经由理论课程知识的传授、掌握,让学生与教师以及学生之间进行生命经验的交往,并在学校有意识营造的各种积极向上的物质和人文环境影响下,使其形成良好的学习能力品质。从态度看,学生对学习充满热爱,其天性中的探究好奇心在学校得到很好激发和呵护,能够充满激情地、可持续性地发出对外在环境的各种追问;从内容看,学生对自然现象、生活故事充满兴趣,其学习关注点是活的真实性问题,为了弄清和明了问题的来龙去脉,其须学习多元的知识内容,并将之进行组织整理以更好地阐释和解决问题;从方法看,学生是在行动中展开学习过程的,以问题为纽带,通过课程知识认知、文献查阅、田野调查、方案制定等来对知识进行内化,其学习进程中不断有着追问、质疑,在和教师、同学共同探讨交流中深化对问题的认知和理解,并能在行动中加以活化,真正做到知行合一。

善于学习比知识和分数更重要

学生个性的本质在于认识自己

同样,当前人才评价中现实存在的“唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文、唯帽子”等片面倾向,也是所谓应试文化、“学霸”青睐、“精致的利己主义”大行其道等片面价值误导社会大众的结果。因此,以习近平同志为核心的党中央对于我国新时期教育改革与发展确立的新愿景、新决断、新举措,必将有益于引导我国的教育事业发展更好地为实现社会主义强国梦想提供更加可靠的人力资源基础。

勇于创新比雷同单一更可贵

长期以来,学校教育把重心放在知识的传授上,让学生通过学习来获得各种类型的知识内容,加之教育评价管理的分数计量化,学校、师生及家庭紧紧围绕着升学考试课程而进行着应试分数提升的各种努力,通过延长学习时间、题海战术、辅导班培训等方式来让学生赢得考试高分。由此,教育主体往往将教与学的过程简化,他们把心思和精力投放在对相对狭窄的课程知识的认知理解上,其主要目的是为了在考试中胜出,而不注重知识本身的系统性及其与生命生活之间的对接融合,往往形成人们常说的理论与实践相脱节、知识碎片化的现象,反映在学生身上则是其社会适应能力的相对薄弱,具体包括知识的应用转化虚弱、人际交往的内卷封闭、社会责任意识行为的逃避等。这种教育观忽略了学生身心综合素质发展的均衡性,没有很好地协调好其全面发展和个性发展的统一关系。

社会的文明进步离不开具有创新品质的高素质劳动者,为了向社会输送具有创新意识和能力的劳动者,学校教育理应将培养学生个性作为自己的价值导向,并在实践中注重学生学习主动性的激发和内省慎独心理的孕育,让其成为一个好学者和反思者,能够在学习积累、批判继承的基础上形成创新品质,把不断超越自我作为学习和生活的一种常态,积极地推动行动实践的求变求新。

重申劳动的育人价值,纠正片面的人才评价标准都具有一个共同指向,即未来中国教育应更加注重培养社会成员和公民大众应用所学文化与技能,有效开展自主发展和社会实践的基本能力。反省我们的教育实践,虽然许多现代教育家,包括陶行知、晏阳初、黄炎培等,都为培育学习者的劳动技术、职业技能与社会实践能力做出过有意义的创造性探索,在今天仍然具有重要的现实指导意义,而且改革开放及新世纪以来的劳动技术、综合实践、通用技术等方面的课程,也在延续生产劳动技能与实践能力的培养,但在“应试教育”和“升学竞争”主导及单一学业成绩考核模式影响下,劳动教育及实践能力培养在培养目标、课程设置、教学方式及评价标准等方面因为缺乏相应的课程规划、教学制度和评价机制保障,一直没有得到真正落实,也因此在很大程度上助长了“高分低能”“知行分离”,忽视甚至鄙视劳动技能和实践能力的不良社会价值观。这种现象的存在,扭曲了教育的育人价值,也窄化了社会对于人才的看法,实际上也成为当前和今后很长时期制约落实“立德树人”教育目标难以忽视的障碍。

作为培养人的实践活动,教育要承担起传承与创新文化的重任,这是常见的人们对教育价值意义的一种表达,其含义在于:一方面,教育要将以往和现实中存在的人类文明经验智慧加以传递,让社会成员习得各种应对生产生活的知识技能、道德规范等;另一方面,教育要对人类文化经验进行梳理、认定,并在新的环境、矛盾问题刺激下,对既有的文化经验结构内容进行改造改组。这两个方面是融为一体的,传承是建立在文明经验智慧强大的生命力基础上,其往往要借助于新的文化载体来加以延续,而非一种纯粹的历史故纸堆,它需要与现实社会生产生活发生对话,激活其对当下社会成员的积极影响;创新则是社会成员依托原有文化经验所积累的知识技术、思维心理去处理与周遭环境的关系,在相互作用中探寻到更有效的生存发展之道。然而,无论是文化传承还是创新,教育之价值意义最终还是要落实在培养高素质的社会主体之上,不同时代的社会主体都需要面临新的发展问题,而对于这些新发展问题之解决则需要社会主体采取不同于以往的思路、方法、技术等,此即是一个动态的创新过程,该过程涉及知识经验、价值取向、技术工具、伦理道德等方面的重组、调适和运用。

为了更好地促进学生的健康发展,当前教育实践改革要充分利用学校丰富的教育资源,还原学习之本质,让学生从单纯知识的应试学习中摆脱出来,以人类社会、自然宇宙中的现象、问题、矛盾为认知理解和行动实践的源头和归宿,经由理论课程知识的传授、掌握,让学生与教师以及学生之间进行生命经验的交往,并在学校有意识营造的各种积极向上的物质和人文环境影响下,使其形成良好的学习能力品质。从态度看,学生对学习充满热爱,其天性中的探究好奇心在学校得到很好激发和呵护,能够充满激情地、可持续性地发出对外在环境的各种追问;从内容看,学生对自然现象、生活故事充满兴趣,其学习关注点是活的真实性问题,为了弄清和明了问题的来龙去脉,其须学习多元的知识内容,并将之进行组织整理以更好地阐释和解决问题;从方法看,学生是在行动中展开学习过程的,以问题为纽带,通过课程知识认知、文献查阅、田野调查、方案制定等来对知识进行内化,其学习进程中不断有着追问、质疑,在和教师、同学共同探讨交流中深化对问题的认知和理解,并能在行动中加以活化,真正做到知行合一。

可以说,创新是社会主体实践的个性化表现,缺乏个性也即无所谓创新,只有社会主体将自我意志自觉自律地贯彻在生产生活中,才能够在不同主体的多元个性参与下形成整个社会的创新风气。个性的形成是动态的过程,其是在逐渐认识自我、认同自我之后,能够在自我价值观、思维认知、情感意志的参与下去行动,对外在的矛盾问题和活动任务有着自我的见解和主张,而不是人云亦云。同时,其在处理各种周遭关系时会以他者来审视自我,以互利共赢或遵循真善美的原则来与其他社会成员交往,会对自我欲望进行节制裁剪,以达到自知者明、自胜者强的状态,不断战胜和超越自己,不与他者做攀比性竞争,不将别人视为敌对者,遵从于自我内心和认定的目标而勤奋努力,把事情做到最好。

回顾自己参与的基础教育创新实践,我们曾结合课程改革契机,以培养中小学生创新意识、实践能力与社会责任感为宗旨,于2008年先后启动了北京市“翱翔计划”和“雏鹰计划”。我们依据“引导学生在问题解决与知识建构中发展实践能力”的教学理念,利用首都丰富的科技、教育及社会资源,为广大中小学生开展社会实践体验,引导学生在解决自身社会生活和探究性学习项目中去发展能力。10年间创建了50多个翱翔基地,首都高校和科研院所的400多家实验室都参与人才培养,先后有2652位学员参与问题解决与知识建构为特色的研究性学习。“雏鹰计划”也引导中小学生利用社区资源拓展学校课程,开展学习,惠及300多所中小学数十万学生。实践表明,借助亲身参与的社会实践背景下的体验式、研究性学习,有助于培养学习者的劳动态度、实践能力、合作意识和社会责任心。

然而,现实中的教育往往呈现出保守之态,不少学校依然将应试升学成绩放在教育工作的首位,把培养学生能够在考试中获取高分作为自己教育教学的目标,而学校的教育教学过程往往采取对理论知识进行重复训练和机械记忆的方式,让学生将大部分时间用于解题和考试测验上。其学习生活空间则基本被封闭于课堂和学校之中,他们完整的生命生活被肢解和遮蔽,其无心也无力解决复杂系统的社会发展矛盾问题。与此相应的是,人们在单一应试化的升学教育中,其价值意识和思维心理变得僵化雷同,人生以名利资本为导向,生产尊崇技术至上,以致在科学技术日新月异、人类生产生活交往趋于全球化的今天,文化总体上呈现出趋同的倾向,人们应对环境的生命能力变得单一而无弹性,不得不面对现代化发展所引发的共同性发展难题,诸如资源短缺、环境恶化等。因此,当前学校教育要及早做好应对未来各种矛盾问题的准备,要从应试标准化的教育教学模式中摆脱出来,将培养具有勇于创新品质的学生作为目的,让其具备应对和战胜各种矛盾困境的良好知识能力储备、思维意识、情感意志品质等,通过矛盾问题来选择和组织学习的知识内容,师生结合具体的情景结构来设计行动方案,为矛盾问题的化解探寻适合而独特的方法,并在不断学习和运用知识来解决问题的基础上形成学习者的创新能力品质,使其真正成为引领社会健康和谐发展的生命主体,能够为人类文明经验智慧的增进提供多元丰富、个性独特的应对不同矛盾问题的新方法,从而有效地促进人类文化的传承与发展。

勇于创新比雷同单一更可贵

为此,学校教育发展要立足于学生个性培养,须从当前功利性、单一化的应试升学泥淖中走出来,为学生身心素质潜力、个性能力品质提供多元丰富和自由灵活的教育内容、资源、平台、文化环境,让学生在可选择、可试误中找到自我的兴趣,并在与师生互动交往中陶冶自己,以他者为镜子来反省自我和认识自我,知道、明了自己需要什么、能做什么以及怎么做,在确立了自我认同之后,其会积极地应对未来生产生活中的各种矛盾关系,以胸怀理想、充满自信、意志坚定之姿去创业奋斗,全身心地投入到工作中,以具有独立个性和工匠精神之生命去推动社会的文明和谐发展。

因此,真正落实劳动教育目标要求,纠正片面人才评价标准,就应聚焦如何规划和落实与各级各类教育人才培养目标相应的学习者社会实践能力,以纠正注重考试成绩、忽视社会实践能力的评价导向,进而从根本上实现“立德树人”的发展目标。同时,真正全面落实“德智体美劳”教育方针,纠正片面的人才评价标准,必然促使现行教育供给制度在课程规划、校内外教学设施、教与学方式、学习成就评价标准及教师的专业角色等方面做出深层次的改革创新。

乐于反思比追逐超越更难得

作为培养人的实践活动,教育要承担起传承与创新文化的重任,这是常见的人们对教育价值意义的一种表达,其含义在于:一方面,教育要将以往和现实中存在的人类文明经验智慧加以传递,让社会成员习得各种应对生产生活的知识技能、道德规范等;另一方面,教育要对人类文化经验进行梳理、认定,并在新的环境、矛盾问题刺激下,对既有的文化经验结构内容进行改造改组。这两个方面是融为一体的,传承是建立在文明经验智慧强大的生命力基础上,其往往要借助于新的文化载体来加以延续,而非一种纯粹的历史故纸堆,它需要与现实社会生产生活发生对话,激活其对当下社会成员的积极影响;创新则是社会成员依托原有文化经验所积累的知识技术、思维心理去处理与周遭环境的关系,在相互作用中探寻到更有效的生存发展之道。然而,无论是文化传承还是创新,教育之价值意义最终还是要落实在培养高素质的社会主体之上,不同时代的社会主体都需要面临新的发展问题,而对于这些新发展问题之解决则需要社会主体采取不同于以往的思路、方法、技术等,此即是一个动态的创新过程,该过程涉及知识经验、价值取向、技术工具、伦理道德等方面的重组、调适和运用。

学生个性的基础在于成全自己

(作者系北京开放大学原副校长)

人类社会要不断追求进步,社会成员生活质量要不断得以提升,这是人类历史发展的基本价值取向,可在“进步”和“质量”的追逐下,人们的生产生活却发生了异化,存在着诸多“进步”与“倒退”并存,“质量”与“瑕疵”共在的非和谐局面,而这与长期以来的教育实践偏误及其培养的教育对象或社会主体身心失衡不无关系。众所周知,教育是培养人的实践活动,其价值意义在于促进教育对象身心潜能的极大发挥和圆融统一,成为推动科学技术更新、生产力水平提升、社会建设文明昌盛的生命主体。为此,包括学校教育在内的教育实践活动理应是周全细致的,充分发挥其自身在时间、空间、财力、师资、组织、制度等教育资源上的优势,切实让不同学生在学校里获得自我潜能最大程度的发挥。无论是自由宽容的学习环境,还是艰巨困难的学习任务,抑或是多元宽广的课程知识内容,还是知行合一的学习方法,都需要着眼于人的全面和个性发展,让其生命因教育滋养而变得更能彰显人性之真善美。

然而,现实中的教育往往呈现出保守之态,不少学校依然将应试升学成绩放在教育工作的首位,把培养学生能够在考试中获取高分作为自己教育教学的目标,而学校的教育教学过程往往采取对理论知识进行重复训练和机械记忆的方式,让学生将大部分时间用于解题和考试测验上。其学习生活空间则基本被封闭于课堂和学校之中,他们完整的生命生活被肢解和遮蔽,其无心也无力解决复杂系统的社会发展矛盾问题。与此相应的是,人们在单一应试化的升学教育中,其价值意识和思维心理变得僵化雷同,人生以名利资本为导向,生产尊崇技术至上,以致在科学技术日新月异、人类生产生活交往趋于全球化的今天,文化总体上呈现出趋同的倾向,人们应对环境的生命能力变得单一而无弹性,不得不面对现代化发展所引发的共同性发展难题,诸如资源短缺、环境恶化等。因此,当前学校教育要及早做好应对未来各种矛盾问题的准备,要从应试标准化的教育教学模式中摆脱出来,将培养具有勇于创新品质的学生作为目的,让其具备应对和战胜各种矛盾困境的良好知识能力储备、思维意识、情感意志品质等,通过矛盾问题来选择和组织学习的知识内容,师生结合具体的情景结构来设计行动方案,为矛盾问题的化解探寻适合而独特的方法,并在不断学习和运用知识来解决问题的基础上形成学习者的创新能力品质,使其真正成为引领社会健康和谐发展的生命主体,能够为人类文明经验智慧的增进提供多元丰富、个性独特的应对不同矛盾问题的新方法,从而有效地促进人类文化的传承与发展。

人类社会的发展得益于经验智慧的保存与传递,教育即是在这样的需求之下发生的,其重要的功能在于在代际之间进行文化经验传承。但教育的价值并非仅止于此,其最大的意义是影响生命个体的身心变化,让其在习得文化经验的过程中形成自己的思维方式和价值意识,具备学习反思、判断分析和行动实践能力,能够在面对新的环境刺激时作出创造性的应对,并将之总结为一种经验汇聚到人类的文明经验体系中。

作者简介

然而,不容否认的是,现实中的学校教育并未将其教育优势充分利用起来,甚至有意地将其优势片面地投向非增进生命综合素质能力的分数成绩上,学校师生也都会自觉地以学校、班级、学生成绩第一为荣。以此为目标和动力,学校老师、家庭父母都积极鼓励学生和孩子不断超越自己,成为学校里最好的学生和父母眼中最好的孩子。具体而言,他们的不断超越是以他人为参照的,要在自己的学习成绩上、就读的学校上甚至毕业所找的工作上都要比别人好,在这种超越的追逐下则潜藏着残酷的竞争和比拼,学生用生命完整性的丧失和健康体质的透支来战胜他者,家庭及父母为孩子的学习、升学呕心沥血,不惜花费重金购置学区房和牺牲时间进行陪读,就是要让自己的孩子在学习成绩上有所超越,由此产生的效果往往是学生赢得了分数却失去了学习兴趣,或是少部分人成了最优秀者,获得名利上的成功,可大部分人成绩平平无竞争力而成了失落者。无论是成功者还是失败者,在这种超越式的教育竞争之下,他们往往形成了偏狭而无理性、竞争而无宽容、自负而无反思的意识心理和行为习惯,其会固执己见地进行着生产生活实践内容、方法的选择,以致有误的情况下也不能迷途知返。这从当下教育实践中人们对分数、名校的角逐,以及科学技术的依赖和迷恋中有所显露,社会成员明知应试升学、科学技术有着局限性,但依旧对其痴心不改,人们依然想尽办法进行择校,并尽情地享受着科学技术带来的便利而失去对其的反思。因此,当前教育实践要进行改革,须还原教育之本质,将人性之反思属性作为育人的重要基础来抓,积极培育学生乐于反思的学习和生活习惯,不囿于一己之思而作茧自缚,不断吸纳自身之外他者的优点,做到认识和定位自我,从而在自省自律中去追逐人类真善美之价值,也在平实坚定、勤劳自得中构建和谐幸福之人生。

乐于反思比追逐超越更难得

人们常说的意识性、能动性、目的性等类特性,使得每一个人都有着“不可预测”的发展潜力和空间,这种“不可预测”性会因环境刺激差异和教育引导不同而有着差异化发展,而且这种差异化发展会存在性质和程度的区别。比如,有的人因受不良教育及环境的影响,其个性变得僵化而没有弹力,相反他们的私欲无限放大,把自我的聪明才智或能力素质任性地、自以为是地投向于私利谋取,个性日益变得与人类文明相悖。

姓名:张铁道 工作单位:

(本文系国家社科基金西部项目“白族传统文化精神与社会主义核心价值观‘共生共谐’机制研究”阶段性成果)

人类社会要不断追求进步,社会成员生活质量要不断得以提升,这是人类历史发展的基本价值取向,可在“进步”和“质量”的追逐下,人们的生产生活却发生了异化,存在着诸多“进步”与“倒退”并存,“质量”与“瑕疵”共在的非和谐局面,而这与长期以来的教育实践偏误及其培养的教育对象或社会主体身心失衡不无关系。众所周知,教育是培养人的实践活动,其价值意义在于促进教育对象身心潜能的极大发挥和圆融统一,成为推动科学技术更新、生产力水平提升、社会建设文明昌盛的生命主体。为此,包括学校教育在内的教育实践活动理应是周全细致的,充分发挥其自身在时间、空间、财力、师资、组织、制度等教育资源上的优势,切实让不同学生在学校里获得自我潜能最大程度的发挥。无论是自由宽容的学习环境,还是艰巨困难的学习任务,抑或是多元宽广的课程知识内容,还是知行合一的学习方法,都需要着眼于人的全面和个性发展,让其生命因教育滋养而变得更能彰显人性之真善美。

因此,当前学校教育培养学生个性要以遵循“成全自己”为基础和原则,注重学生个体发展的“通性”与“个性”调和。“通性”乃是自我作为人类主体成员,学校教育应该为学生提供丰富多元的刺激,为其人性潜力素质的全面发展打下良好的基础;“个性”则是在“通性”发展的基础上凸显“通性”中自我的兴趣、特长所在,将其发挥到极致。所以,学校教育要给予学生兴趣发挥的自由环境,让其能够专心、静心、安心于自我潜力的充分发挥。换言之,当前学校教育对于学生个性的培养就是要使得学生身心得以全面发展,其德、智、体或知、情、意全面协调统一,在此基础上尽可能挖掘其特长、兴趣所在,使其个性成为真善美人性的重要表征,通过自我个性的发挥而为人类文明进步作出贡献。

(作者单位:大理大学教育科学学院)

然而,不容否认的是,现实中的学校教育并未将其教育优势充分利用起来,甚至有意地将其优势片面地投向非增进生命综合素质能力的分数成绩上,学校师生也都会自觉地以学校、班级、学生成绩第一为荣。以此为目标和动力,学校老师、家庭父母都积极鼓励学生和孩子不断超越自己,成为学校里最好的学生和父母眼中最好的孩子。具体而言,他们的不断超越是以他人为参照的,要在自己的学习成绩上、就读的学校上甚至毕业所找的工作上都要比别人好,在这种超越的追逐下则潜藏着残酷的竞争和比拼,学生用生命完整性的丧失和健康体质的透支来战胜他者,家庭及父母为孩子的学习、升学呕心沥血,不惜花费重金购置学区房和牺牲时间进行陪读,就是要让自己的孩子在学习成绩上有所超越,由此产生的效果往往是学生赢得了分数却失去了学习兴趣,或是少部分人成了最优秀者,获得名利上的成功,可大部分人成绩平平无竞争力而成了失落者。无论是成功者还是失败者,在这种超越式的教育竞争之下,他们往往形成了偏狭而无理性、竞争而无宽容、自负而无反思的意识心理和行为习惯,其会固执己见地进行着生产生活实践内容、方法的选择,以致有误的情况下也不能迷途知返。这从当下教育实践中人们对分数、名校的角逐,以及科学技术的依赖和迷恋中有所显露,社会成员明知应试升学、科学技术有着局限性,但依旧对其痴心不改,人们依然想尽办法进行择校,并尽情地享受着科学技术带来的便利而失去对其的反思。因此,当前教育实践要进行改革,须还原教育之本质,将人性之反思属性作为育人的重要基础来抓,积极培育学生乐于反思的学习和生活习惯,不囿于一己之思而作茧自缚,不断吸纳自身之外他者的优点,做到认识和定位自我,从而在自省自律中去追逐人类真善美之价值,也在平实坚定、勤劳自得中构建和谐幸福之人生。

学生个性的展现在于理性行动

(本文系国家社科基金西部项目“白族传统文化精神与社会主义核心价值观‘共生共谐’机制研究”阶段性成果)

教育的本质是培养人的实践活动。首先,教育的过程、形式、方法是实践性的,它是以师生为交往主体,以知识为媒介,对人生社会、自然宇宙进行探知、思索的生命与生命之间的对话过程,而绝非是一场所谓的“文字、数字、符号”游戏。后者仅借用“教育的名义”来束缚生命的绽放,使得实践中的教育活动远离了圆融生命和增进生活质量的品性。其次,教育的价值意义、功能作用是实践性的,也即教育是培养能够适应和推动社会发展的生命主体,而不是驮着知识的“容器”,只蜷缩于“知识”内部努力地完成“升学考试”,做到“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,使得“知识”的获得与生产生活“绝缘”,从而导致人们的行动能力“迟缓和迟钝”。

(作者单位:大理大学教育科学学院)

因而,当前学校教育要凸显其与人类生命生活和社会发展之间的互动相依关系,把知识教学与生命生活经验、社会问题对接融合,积极促成学生学习的“活化”,形成知识与生命之间“亲缘融合”的互促统一性。一方面,“知识中的世界或道理”对于学习者而言是缺乏生命经验的,尽管其可对之认知和理解,但无法产生情感共鸣,也会由于无生命经验支撑而难以转化为具体的行动;另一方面,由于成长的文化环境或时空环境存在差异,学习者在学习内容上会有不同的认识和理解,而如果对于知识学习持唯一的评判、分析标准,则势必使得个体生命经验中的多元思维、方法技术、价值情感等受到“挤压”而陷入学习困境中。所以,当前的学校教育在进行知识传授的过程中,要以生活问题为导向,把知识的选择、学习、运用与具体的生活问题结合起来,做到让生活问题为知识选择、学习、运用提供素材,而知识的学习、传承和发展则成为生活经验智慧的凝练;同时,从教师的一言堂讲授、评价的一个标准、管理的一个模式中摆脱出来,以沟通、对话、协商、合作、探究的生活化方式展开师生之间的交往,避免过往以“知识任务学习”来取代师生之间、生生之间个性的困厄状态,让教学成为以生命为底蕴的互动过程。

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(作者单位:大理大学教育科学学院)

编辑:产品测评 本文来源:教育改革应注重实践能力培养,教育改革的关键

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